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來到金狗年,自古以來人和狗的關係就十分密切,並在許多的藝術品中具體表現,早在甘肅玉門的夏代火燒溝遺址所出土的彩繪和雕塑中,便已見狗的蹤影,據文獻,中國從先秦至秦漢時期,人們已大量地飼養狗;到了滿清,獵犬曾在生活中具有重要作用而廣受滿族人喜愛,成為內廷寵物,也在不少繪畫作品中可見寵物犬的身影。



狗一直是古代繪畫傳世名作中歷久不衰的題材,如唐代閻立本《獒犬職貢圖》裡的獒、周昉《簪花仕女圖》的寵物犬、《元世祖出獵圖》裡的獵狗,宋代名家李迪則更是以畫狗而出名,其經典作品《獵犬圖》現存於台北故宮,將狗描繪得逼真且活潑可愛,形態生活,刻畫細緻,連毛茸茸的細毛和腳爪都清晰可見。狗是滿族人狩獵的好夥伴,且相傳努爾哈赤一次被明軍追殺,跟隨他的大黃狗拚死相救,因救護有功被尊為神獸,努爾哈赤建立大金國後,宮廷中亦遵德愛犬習俗,在清建國後亦有極高的地位。滿人重騎射,為了配合皇帝行獵,在清宮設有固定的「鷹狗處」,牧人「皆以世家子弟充之」。清中期以後,描繪王公貝勒野外射獵的繪畫作品增多,其中不乏一些真實刻畫滿蒙貴族帶著獵犬射獵的場面,北京故宮所藏清人綿億創作的《獵騎圖冊》便描繪了清貴族驅獵犬射獵之事,場景生動逼真。當時一些服務於內廷的西洋傳教士畫家,奉旨創作出一批宮廷名犬畫作,成為清宮繪畫中較為獨特的畫種,最為著名的有台北故宮所藏,郎世寧的《十駿犬圖》,收於瀋陽故宮的郎世寧畫作《竹蔭西狑圖》,北京故宮所藏艾啟蒙的《十駿犬圖》等。(中國時報)





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